Los modelos epistémicos que han influido en la generación del conocimiento desde la Edad Media hasta la Postmodernidad

Edad media  
El conocimiento teológico y la verdad revelada

Durante la Edad Media (aproximadamente del siglo V al XV), el conocimiento estuvo profundamente influenciado por la religión cristiana y por el pensamiento filosófico de autores como San Agustín y Santo Tomás de Aquino.

Modelo epistémico:

• Teocéntrico: Dios es el centro del conocimiento y la verdad absoluta proviene de la revelación divina.
• Escolástico: El método escolástico consistía en argumentar racionalmente sobre los dogmas de fe, integrando la filosofía griega, especialmente la aristotélica, con el cristianismo.
• Autoridad y tradición: El conocimiento se basaba en textos sagrados, los escritos de los Padres de la Iglesia y la autoridad eclesiástica.

Contribuciones:

• Se fortaleció la lógica y el debate como métodos racionales.
• Se consolidaron las universidades medievales como centros de aprendizaje.
• Se cultivó el pensamiento sistemático, aunque limitado por el dogma religioso.

Renacimiento y Modernidad
La razón y la ciencia como fuentes del saber

A partir del siglo XV, con el Renacimiento, comenzó una transformación radical. La razón humana y la observación del mundo adquirieron un nuevo protagonismo. Este cambio se intensificó en la Modernidad (siglos XVII al XIX).

Modelo epistémico moderno:

• Racionalismo (René Descartes): La razón es la fuente principal del conocimiento. El pensamiento racional permite alcanzar verdades universales.

• Empirismo (John Locke, David Hume): El conocimiento proviene de la experiencia sensorial y la observación.

• Positivismo (Auguste Comte): Solo el conocimiento científico, basado en hechos verificables y leyes naturales, es válido.

• Cientificismo: La ciencia se convirtió en el modelo ideal del conocimiento. Se buscaba objetividad, certeza y progreso.

Contribuciones:

• Nacimiento del método científico (observación, hipótesis, experimentación).
• Separación entre fe y razón.
• Desarrollo de las ciencias naturales, físicas y sociales.

Ilustración
La exaltación de la razón

Durante el siglo XVIII, conocido como el Siglo de las Luces, se promovió una confianza absoluta en la razón y el progreso humano a través del conocimiento. Figuras como Immanuel Kant, Voltaire y Diderot impulsaron esta visión.

Modelo epistémico:

• Ilustrado: El conocimiento libera al ser humano de la ignorancia y la superstición. La razón es el motor del cambio social y político.
• Crítico y universalista: Se creía en la existencia de verdades universales y en la capacidad del ser humano para acceder a ellas mediante la razón.

Posmodernidad
La crítica a la razón universal y la diversidad de saberes

A finales del siglo XX, surge una postura crítica frente al modelo moderno. La posmodernidad rechaza la idea de una verdad única y cuestiona los fundamentos del conocimiento científico tradicional.

Modelo epistémico posmoderno:

• Relativismo epistemológico: No existe una única forma válida de conocimiento. Cada cultura y contexto genera su propia verdad.
• Fragmentación del saber: El conocimiento ya no se presenta como un sistema cerrado, sino como múltiples discursos en tensión.
• Crítica al sujeto racional: Se cuestiona la figura del "sujeto universal" que conoce de manera objetiva, proponiendo en cambio un sujeto situado, influido por factores sociales, lingüísticos y culturales.

Autores clave:

• Michel Foucault: El conocimiento está ligado al poder; los discursos definen lo que es considerado "verdadero".
• Jean-François Lyotard: Desconfianza frente a los "grandes relatos" que pretenden explicar todo desde una única lógica.
• Jacques Derrida: La deconstrucción del lenguaje como medio para cuestionar las estructuras del saber.