Filosofía, espistemología, gnoseología y ciencia.

 

FUNDAMENTO DEL CONOCIMIENTO HUMANO

Filosofía: El origen del pensamieto crítico

La filosofía es considerada la madre de todas las ciencias. Desde la Antigüedad, ha sido la disciplina que busca entender la realidad, el ser, el conocimiento, la verdad, la moral y el pensamiento mismo. Su objetivo no es solamente encontrar respuestas, sino también formular preguntas fundamentales.

En el contexto de la investigación, la filosofía proporciona las herramientas de análisis crítico, la capacidad de reflexionar sobre los supuestos, los métodos y los fines del conocimiento. Entre sus ramas más relevantes para el estudio de la ciencia se encuentran la lógica, la ética, la ontología (el estudio del ser) y especialmente la epistemología y la gnoseología.

La filosofía es uno de los ámbitos de conocimiento más difíciles de definir. Esto hace que, a lo largo de la historia, hayan sido muchos los pensadores que se han propuesto la tarea de ponerle palabras a ese concepto tan abstracto.

Epistemología: El estudio del conocimiento científico 

La epistemología es una rama de la filosofía que se centra en el estudio crítico del conocimiento científico. Su propósito es analizar cómo se construye el conocimiento, qué criterios lo validan, cómo se distingue del no-conocimiento o del error, y cuál es su alcance y sus límites.
Autores como Karl Popper, Thomas Kuhn o Imre Lakatos han aportado enfoques clave sobre la evolución del conocimiento científico, la falsabilidad, los paradigmas y los programas de investigación.

La epistemología nos permite preguntarnos:

• ¿Qué es lo que realmente sabemos?
• ¿Cómo podemos justificar ese saber?
• ¿Qué distingue al conocimiento científico de otras formas de saber, como el conocimiento común o el dogma?

En investigación, esta disciplina resulta esencial para elegir métodos, cuestionar teorías y comprender la evolución de las disciplinas científicas.

Gnoseología: La teoría general del conocimiento

Mientras que la epistemología se enfoca en el conocimiento científico, la gnoseología (del griego gnosis, "conocimiento") es una teoría más general que estudia la posibilidad, el origen y la naturaleza del conocimiento humano en todas sus formas.
La gnoseología se pregunta si es posible conocer la realidad tal como es, cómo percibimos el mundo, si existen verdades universales o si todo conocimiento es relativo. También se interesa en los procesos mentales, sensoriales y racionales que permiten la aprehensión del mundo.
En este sentido, la gnoseología puede considerarse una base más amplia de la epistemología, ya que abarca tanto el conocimiento científico como el empírico, intuitivo, religioso o filosófico.

La gnoseología, o teoría del conocimiento, es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, explorando su naturaleza, posibiliad, origen, esencia y limites. 

Ciencia: Un sistema organizado de conocimientos

La ciencia es el resultado de la sistematización del conocimiento mediante métodos verificables y replicables, con el objetivo de explicar, predecir y transformar la realidad. A través de la observación, la experimentación y el razonamiento lógico, la ciencia genera teorías y leyes que permiten comprender los fenómenos del mundo natural, social y humano.

No obstante, la ciencia no es infalible ni neutra. Aquí es donde intervienen la epistemología y la filosofía: para recordarnos que toda ciencia está inserta en un marco histórico, cultural y social. El conocimiento científico debe ser continuamente contrastado, evaluado y revisado.

La ciencia no surge de manera espontánea: necesita fundamentos filosóficos sólidos y una actitud crítica frente a sus propios métodos y resultados. Por eso, en todo proceso investigativo riguroso, es indispensable tener conciencia del papel que juegan la filosofía, la epistemología y la gnoseología.

La ciencia es el cuerpo sistemático de conocimiento y práctica que busca entender el mundo natural a través de la observación, el experimento y la deducción.

¿Qué es epistemología o teoría del conocimiento humano?

Bienvenida

 

¡Bienvenidos a este espacio de conocimiento!

Este blog ha sido creado como un espacio para compartir ideas, aprender juntos y reflexionar sobre temas relacionados con la investigación, la filosofía, la ciencia y los distintos modos en que el conocimiento se construye. Aquí encontrarás contenidos explicados de forma clara, con información confiable y útil para persona interesada en comprender mejor cómo se genera el saber.

Te invito a explorar cada publicación con curiosidad. La intención es que este sea un lugar donde el aprendizaje fluya de forma sencilla, pero profunda. ¡Gracias por estar aquí y ser parte de este viaje de conocimiento!

Elaborado por

Nelson Santos Villagra

Hébert Gutiérrez García

Eyrá Portillo Montufar

Los modelos epistémicos que han influido en la generación del conocimiento desde la Edad Media hasta la Postmodernidad

Edad media  
El conocimiento teológico y la verdad revelada

Durante la Edad Media (aproximadamente del siglo V al XV), el conocimiento estuvo profundamente influenciado por la religión cristiana y por el pensamiento filosófico de autores como San Agustín y Santo Tomás de Aquino.

Modelo epistémico:

• Teocéntrico: Dios es el centro del conocimiento y la verdad absoluta proviene de la revelación divina.
• Escolástico: El método escolástico consistía en argumentar racionalmente sobre los dogmas de fe, integrando la filosofía griega, especialmente la aristotélica, con el cristianismo.
• Autoridad y tradición: El conocimiento se basaba en textos sagrados, los escritos de los Padres de la Iglesia y la autoridad eclesiástica.

Contribuciones:

• Se fortaleció la lógica y el debate como métodos racionales.
• Se consolidaron las universidades medievales como centros de aprendizaje.
• Se cultivó el pensamiento sistemático, aunque limitado por el dogma religioso.

Renacimiento y Modernidad
La razón y la ciencia como fuentes del saber

A partir del siglo XV, con el Renacimiento, comenzó una transformación radical. La razón humana y la observación del mundo adquirieron un nuevo protagonismo. Este cambio se intensificó en la Modernidad (siglos XVII al XIX).

Modelo epistémico moderno:

• Racionalismo (René Descartes): La razón es la fuente principal del conocimiento. El pensamiento racional permite alcanzar verdades universales.

• Empirismo (John Locke, David Hume): El conocimiento proviene de la experiencia sensorial y la observación.

• Positivismo (Auguste Comte): Solo el conocimiento científico, basado en hechos verificables y leyes naturales, es válido.

• Cientificismo: La ciencia se convirtió en el modelo ideal del conocimiento. Se buscaba objetividad, certeza y progreso.

Contribuciones:

• Nacimiento del método científico (observación, hipótesis, experimentación).
• Separación entre fe y razón.
• Desarrollo de las ciencias naturales, físicas y sociales.

Ilustración
La exaltación de la razón

Durante el siglo XVIII, conocido como el Siglo de las Luces, se promovió una confianza absoluta en la razón y el progreso humano a través del conocimiento. Figuras como Immanuel Kant, Voltaire y Diderot impulsaron esta visión.

Modelo epistémico:

• Ilustrado: El conocimiento libera al ser humano de la ignorancia y la superstición. La razón es el motor del cambio social y político.
• Crítico y universalista: Se creía en la existencia de verdades universales y en la capacidad del ser humano para acceder a ellas mediante la razón.

Posmodernidad
La crítica a la razón universal y la diversidad de saberes

A finales del siglo XX, surge una postura crítica frente al modelo moderno. La posmodernidad rechaza la idea de una verdad única y cuestiona los fundamentos del conocimiento científico tradicional.

Modelo epistémico posmoderno:

• Relativismo epistemológico: No existe una única forma válida de conocimiento. Cada cultura y contexto genera su propia verdad.
• Fragmentación del saber: El conocimiento ya no se presenta como un sistema cerrado, sino como múltiples discursos en tensión.
• Crítica al sujeto racional: Se cuestiona la figura del "sujeto universal" que conoce de manera objetiva, proponiendo en cambio un sujeto situado, influido por factores sociales, lingüísticos y culturales.

Autores clave:

• Michel Foucault: El conocimiento está ligado al poder; los discursos definen lo que es considerado "verdadero".
• Jean-François Lyotard: Desconfianza frente a los "grandes relatos" que pretenden explicar todo desde una única lógica.
• Jacques Derrida: La deconstrucción del lenguaje como medio para cuestionar las estructuras del saber.

 Aspectos que caracterizan un modelo epistémico

Un modelo epistémico es una representación del conocimiento que sirve como marco conceptual para comprender y explorar la realidad. Se basa en teorías y conceptos preexistentes, y guían la investigación al proporcionar estrategias, interpretaciones y herramientas para analizar contextos específicos.

1. Concepción del conocimiento

Este aspecto se refiere a cómo se entiende el conocimiento: ¿Es absoluto, relativo, objetivo o subjetivo? Algunos modelos lo consideran una representación fiel de la realidad (realismo), mientras que otros lo entienden como una construcción social (constructivismo).

2. Relación sujeto-objeto

Describe cómo interactúa el sujeto que conoce (el investigador) con el objeto de estudio. Algunos modelos asumen una relación de independencia (el investigador observa sin afectar), mientras que otros consideran que el sujeto influye en el conocimiento que produce.

3. Método de validación del conocimiento

Cada modelo epistémico define criterios para validar lo que se considera verdadero o aceptable. Por ejemplo, el empirismo privilegia la observación y la experiencia, mientras que el racionalismo pone énfasis en la lógica y la deducción.

4. Finalidad del conocimiento

Se refiere a los fines que persigue el conocimiento dentro de ese modelo: ¿Es para dominar la naturaleza, para transformar la sociedad, para interpretar significados, o para reflexionar críticamente?

5. Fundamento ontológico

Es decir, la visión sobre la realidad: si se considera que existe una realidad externa objetiva (realismo) o si se afirma que la realidad es construida por los significados y la cultura (relativismo o idealismo).

6. Carácter histórico-cultural

Los modelos epistémicos están profundamente marcados por el contexto histórico y cultural en el que se desarrollan. No son universales ni atemporales; están sujetos a debates, rupturas y transformaciones.

7. Paradigma dominante

Según Kuhn (1962), los modelos epistémicos se estructuran dentro de paradigmas científicos, es decir, marcos teóricos ampliamente aceptados que guían la investigación hasta que una crisis epistemológica genera un cambio.

Definición de investigación desde diferentes modelos epistémicos

La investigación científica no se define de una única manera. Su significado, alcance y métodos dependen del modelo epistémico desde el cual se concibe. Esto significa que, según la forma en que se entienda el conocimiento, también cambia la manera de investigar, el rol del investigador, los métodos utilizados y el tipo de verdad que se busca alcanzar. 

Investigación desde el modelo positivista

Observación objetiva y la comprobación empírica 

El modelo positivista considera que el conocimiento verdadero se obtiene a través de la observación objetiva y la comprobación empírica. Se basa en la idea de que la realidad es externa al sujeto y puede ser medida con precisión.

Definición:

“La investigación es un proceso sistemático, controlado, empírico y crítico de fenómenos naturales guiado por la teoría y la verificación de hipótesis” (Creswell, 2003, p. 4).

Características:

• Uso del método científico.
• Búsqueda de leyes generales y universales.
• Datos cuantificables y replicables.

Investigación desde el modelo interpretativo

Conocimientos a través de la comprensión

El modelo interpretativo (también llamado hermenéutico o cualitativo) parte de que la realidad es construida socialmente y que el conocimiento se obtiene a través de la comprensión de significados, experiencias y contextos.

Definición:

“La investigación es un proceso mediante el cual se busca comprender los significados que los individuos otorgan a su realidad, a través de su lenguaje, acciones y contextos” (Stake, 1995).

Características:

• Investigación cualitativa.
• Enfoque comprensivo y descriptivo.
• Relevancia del contexto y la subjetividad.

Investigación desde el modelo crítico

Escuela Frankfurt: Caracteristica de la teoría crítica  

El modelo crítico entiende la investigación como una herramienta para transformar la realidad y denunciar las estructuras de poder y opresión. Este enfoque se basa en el pensamiento de la Escuela de Frankfurt y en autores como Paulo Freire.

Definición:

“La investigación es un proceso dialéctico y emancipador orientado a transformar las condiciones sociales injustas mediante la toma de conciencia crítica de los sujetos” (Habermas, 1987).

Características:

• Compromiso ético y político.
• Participación activa de los sujetos.
• Investigación-acción, enfoque cualitativo y reflexivo.

Investigación desde el modelo construtivista 

Investigación constructivista

Desde el modelo constructivista, el conocimiento es una construcción subjetiva e intersubjetiva, no existe una única verdad, sino multiples realidades interpretadas desde distintas perspectiva.

Definición:

“La investigación es un proceso en el cual los significados se construyen a través de la interacción entre el investigador y los participantes, reconociendo la pluralidad de interpretaciones de la realidad” (Lincoln & Guba, 1985).

Caracteristicas:

• Importancia de los contextos culturales.
• Investigación cualitativa narrativa.
• Co-construcción del conocimiento.

Referencias bibliográficas.

• Creswell, J. W. (2003). Diseño de investigación: Enfoques cualitativo, cuantitativo y de métodos mixtos (2.ª ed.). SAGE Publications.
• Habermas, J. (1987). Teoría de la acción comunicativa. Taurus.
• Lincoln, Y. S., & Guba, E. G. (1985). Indagación naturalist. SAGE Publications.
• Stake, R. E. (1995). El arte de la investigación con estudio de caso  SAGE Publications.

Los métodos de investigación según cada modelo epistémico

El conocimiento científico se ha desarrollado a través de distintas corrientes epistémicas que han influido directamente en la forma en que se investiga. Cada modelo epistémico refleja una manera particular de concebir la realidad, la verdad y la forma de alcanzarla. Por ello, los métodos de investigación asociados a cada uno varían, desde los cuantitativos rigurosos hasta los cualitativos participativos.

Modelo epistémico positivista

Evaluación estandarizada del logro educativo

El modelo positivista se basa en el paradigma cuantitativo.Parte del supuesto de que existe una reralidad objetiva que puede obervarse y medirse. La investigación se orienta hacia la comporobación de hipótesis a través del uso del método científico.

Método de investigación asociado:

• Método experimental: Manipula variable independientes para observar efectos en variable dependientes.
• Encuestra estructuradas: Recolección de datos cuantificables y estadisticamente analizables.
• Estudios correlacionables: Análisis de relaciones entre variables numéricas.

Finalidad:

Descrubrir leyes generales, hacer predicciones y explicar fenómenos.

Ejemplo:

Una investigación que mide la relación entre el rendimiento académico y las horas de estudio mediante una prueba estandarizada.

Modelo epistémico interpretativo

Entrevista comunitarias

Este modelo se vincula al paradigma cualitativo. Parte de la idea de que la realidad es cosntruida socialmente y debe ser comprendida a través del significado que le dan los sujetos.

Métodos de investigación asociado:

• Estudio de caso: Análisis profunda de una situación específica.
• Etnografía: Observación participante e interpretación de prácticas culturales.
• Entrevista abiertas o semi-estructurada: Exploración de experiencias y discursos.
• Análisis de discurso: Estudio del lenguaje como cosntructor de realidad

Finalidad:

Comprender los significados y las vivencias humanas en su contexto.

Ejemplo:

Un estudio que analiza cómo los docentes entienden su rol en comunidades rurales mediante entrevistas cualitativas.

Modelo epistémico crítico

Estudio de mejora habitacional 

Inspirado como pensadores como Marx y Habermas, este modelo busca ir más allá de la comprensión: busca transformar la realidad y liberar a los individuos de estructuras de dominación.

Método de investigación característicos:

• Investigación acción participativa (IAP): Involucra a los participantes como co-investigadores para tranformar su realidad. 
• Talleres colaborativos y dinámicas participativas: Espacios para la construcción de conjunta de conocimiento.
• Análisis crítico del discurso: Examina cómo el lenguaje reproduce ideología y estructura de poder.

Finalidad:

Promover la toma de conciencia, la reflexión y el cambio social.

Ejemplo:

Una investigación con una comunidad que analiza y mejora colectivamente su condición de vivienda.

Modelo epistémico constructivista

Estudios de experiencia de estudiantes universitarios durante la pandemia

El constructivismo plantea que el conocimiento no es descubrimiento ni revelado, sino que se construye de forma activa a través de la experiencia, el contexto y la interacción entre personas.

Método de investigación característicos:

• Investigación narrativa: Relato de vida o historia personales como fuente de comprensión.
• Fenomenología: Estudia cómo los sujeto experimenta un fenómeno determinado.
• Grupos focales: Dinámica grupales donde se construyen significados colectivos.
• Observación cualitativa y reflexiva: incluye las interpretaciones del investigador como parte del proceso.

Finalidad:

Explora cómo las personas interpreta su mundo y construyen sus realidades.

Ejemplo:

Un análisis fenomenológico de la experiencia de estudiantes universitarios durante la pandemia.

Referencias bibliográficas.

• Creswell, J. W. (2013). Diseño de investigación: Enfoques cualitativo, cuantitativo y mixto (3.ª ed.). Editorial Morata.
• Habermas, J. (1987). Teoría de la acción comunicativa. Taurus.
• Lincoln, Y. S., & Guba, E. G. (1985). Indagación naturalista. Ediciones Morata.
• Stake, R. E. (1998). Investigación con estudio de casos. Morata.
• Vasilachis, I. (2006). Estrategias de investigación cualitativa. Gedisa.

 

Introducción.

La investigación es un proceso esencial en la construcción del conocimiento científico y humano. A lo largo de este blog, se ha explorado de forma detallada cómo diferentes perspectivas filosóficas y epistemológicas han influido en la manera en que entendemos y desarrollamos la investigación.

Comenzamos abordando los conceptos fundamentales de filosofía, epistemología, gnoseología y ciencia, para luego adentrarnos en los modelos epistémicos que han orientado el pensamiento desde la Edad Media hasta la postmodernidad. Se analizan los aspectos que describen a un modelo epistémico, sus diferencias y aportes, así como las definiciones de investigación según cada enfoque epistemológico.

Además, se profundiza en los métodos de investigación propios de cada modelo, desde el positivismo cuantitativo, hasta los enfoques cualitativos del interpretativismo, el enfoque transformador del modelo crítico, y las metodologías participativas del constructivismo.

Este blog busca ofrecer una mirada integral y comprensible de la evolución del pensamiento científico, para fortalecer las competencias investigativas desde una base teórica sólida, contextualizada y coherente con los desafíos de la sociedad actual.